Pertempuran al-Funaydiq

Pertempuran al-Funaydiq
Bagian dari Perang Fathimiyah-Mirdas
Tanggal 30 Agustus 1060 Lokasi Tell Sultan, Suriah 35°49′22″N 36°57′13″E / 35.82278°N 36.95361°E / 35.82278; 36.95361 Hasil Kemenangan Mirdas
Pihak terlibat
Dinasti Fathimiyah Bani Kalb  Bani Thayyi'	Bani Kilab (Mirdas) Ahdats Aleppo
Tokoh dan pemimpin
Nasir al-Dawla bin Hamdan  (POW)	Mahmud bin Nasr
Kekuatan
ca 15,000 kavaleri	ca 2,000 kavaleri
Korban
Sangat parah	Tidak diketahui
Lokasi di Suriah modern

Pertempuran al-Funaydiq terjadi pada tanggal 30 Agustus 1060, antara pasukan Kekhalifahan Fathimiyah di bawah Nasir al-Dawla bin Hamdan, dan pasukan kepala suku Mirdas yang membangkang dari Bani Kilab, Mahmud bin Nasr, yang bertujuan untuk merebut Aleppo. Pertempuran itu merupakan kekalahan menyeluruh bagi Fathimiyah setelah sekutu Badui mereka berpindah pihak, yang mengakibatkan penangkapan Ibnu Hamdan dan sebagian besar komandannya. Sebagai hasil dari pertempuran itu, Aleppo menyerah kepada Mahmud bin Nasr, mengakhiri kekuasaan langsung Fathimiyah atas kota itu untuk selamanya.

Emirat Aleppo di Suriah utara telah menjadi target Kekhalifahan Fathimiyah sejak ekspansi pertamanya di wilayah tersebut di bawah Khalifah al-Aziz (m. 975–996). Setelah serangkaian konfrontasi dengan para penguasa Hamdaniyah dan Kekaisaran Bizantium, yang juga mengklaim kota itu sebagai pengikutnya, perdamaian permanen dicapai pada tahun 1001 dengan modus vivendi yang dapat diterima bersama yang menjadikan Aleppo sebagai negara penyangga yang berhutang budi kepada Fathimiyah dan Bizantium.^[1] Hal ini tidak mencegah kedua belah pihak untuk mencoba memasang kandidat mereka sendiri di Aleppo pada tahun-tahun berikutnya, situasi semakin rumit karena para penguasa Aleppo mencoba mempermainkan kedua kekuatan satu sama lain, dan meningkatnya pengaruh suku Badui dari Bani Kilab, yang dipimpin oleh Mirdas, yang mengejar kepentingan mereka sendiri. Jadi periode pemerintahan langsung Fathimiyah pada 1017-1024 diikuti oleh pemerintahan Mirdas atas kota itu, terputus hanya pada 1038-1042, ketika itu di tangan panglima tertinggi Fathimiyah di Suriah, Anushtakin al-Dizbari.^[2][3] Setelah mengalahkan serangan Fathimiyah terhadapnya pada 1048 dan 1050, Emir Mu'izz al-Dawla Thimal (m. 1042–1057, 1061–1062 berhasil menerima pengakuan dari Kairo dan Konstantinopel, membayar upeti kepada keduanya.^[4][5]

Ketika kekuasaannya semakin diperebutkan oleh sesama suku Kilabi,^[6] pada bulan Januari 1057 Thimal setuju untuk menyerahkan Aleppo kepada gubernur Fathimiyah, Ibnu Mulhim, dengan imbalan kota-kota pelabuhan Byblos, Beirut, dan Acre.^[7] Kekalahan upaya yang disponsori Fathimiyah oleh al-Basasiri untuk merebut Bagdad dan mengakhiri Kekhalifahan Abbasiyah pada bulan Januari 1060,^[8] berdampak di Suriah, di mana prestise Fathimiyah jatuh; kota Rahba, yang telah diserahkan oleh Thimal untuk dijadikan basis operasi ekspedisi, direbut oleh saudara Thimal, Atiyya, dengan semua harta karun dan gudang senjata disimpan di sana.^[6] Pada saat yang sama, Kilab memutuskan untuk mendukung Mahmud, keponakan Thimal dan putra mantan emir Shibl al-Dawla Nasr (m. 1029–1038), sebagai kandidat mereka untuk merebut kembali kendali atas Aleppo itu sendiri. Bersama sepupunya, Mani bin Muqallad, Mahmud melancarkan serangan ke kota itu pada bulan Juni 1060, tetapi setelah tujuh hari pertempuran yang sia-sia, ia terpaksa mundur.^[9] Namun, Ibnu Mulhim mendapati dirinya berhadapan dengan tuntutan milisi perkotaan (ahdats) untuk pembayaran tambahan. Ketika gubernur Fathimiyah menolak, ahdats bangkit memberontak pada bulan Juli dan membuka gerbang kota untuk Mahmud, sementara Ibnu Mulhim mencari perlindungan di Benteng Aleppo.^[10]

Ibnu Mulhim segera mengirim ke Kairo untuk meminta bantuan. Gubernur Damaskus, Nasir al-Dawla Abu Ali al-Husayn—putra komandan Fathimiyah yang telah memimpin serangan yang gagal pada tahun 1048^[11]—ditugaskan untuk menekan pemberontakan. Dia pindah ke Homs, Baalbek, dan kemudian Apamea. Suku Badui Kilab dan Bani Khafaja pertama kali bergerak untuk menemuinya, tetapi melalui perantaraan Atiyya, mereka bubar dan mundur ke utara ke Qinnasrin.^[12] Dari Apamea, Nasir al-Dawla memanggil suku Kilab, yang secara teori masih merupakan sekutu Fathimiyah, untuk bergabung dengannya. Dia dikatakan telah mengekstraksi empat puluh sumpah berturut-turut dari mereka yang muncul di hadapannya, untuk memastikan kesetiaan mereka, sebelum dia pindah ke Aleppo, tetapi di Sarmin, Kilab meninggalkan pasukan Fathimiyah dan bergerak ke timur, tempat seluruh suku berkumpul.^[13]

Sementara itu, di Aleppo, pada tanggal 7 Agustus sebagian besar ahdats meninggalkan kota untuk bergabung dengan Kilab yang berkumpul. Ibnu Mulhim merebut kembali kota bagian bawah, yang dijarah oleh tentara Berber-nya. Sekitar empat puluh ahdats yang tidak pergi dan ditawan dieksekusi; mayat mereka dipertontonkan di depan umum di persimpangan jalan kota.^[13] Begitu menyeluruhnya perampasan oleh orang-orang Ibnu Mulhim, yang mengenal kota itu dengan baik dan dengan demikian menyadari ke mana harus mencari, sehingga ketika Nasir al-Dawla tiba beberapa hari kemudian dan ingin menjarah kota itu sendiri, dia diberitahu bahwa itu tidak ada gunanya. Dia mencoba untuk memaksa orang-orang Aleppo untuk membayarnya hadiah 50.000 dinar emas karena mengusir Mahmud, tetapi tidak ada yang terjadi sebelum tentara Fathimiyah berangkat untuk menghadapi pasukan Mahmud.^[13]

Menurut sejarawan Aleppo abad ke-13, Ibnu al-Adim, Nasir al-Dawla memiliki 15.000 pasukan berkuda bersamanya, termasuk tidak hanya pasukan reguler Fathimiyah tetapi juga sekutu Badui dari suku Bani Kalb dan Bani Thayyi', sementara Mahmud menyingkirkan 2.000 orang. Kedua pasukan bertemu di sebuah tempat bernama al-Funaydiq di Tell Sultan, pada tanggal 30 Agustus 1060. Pertempuran berubah menjadi kekalahan bagi pasukan Fathimiyah: tersiksa oleh kehausan, mereka ditinggalkan oleh sekutu Badui mereka. Nasir al-Dawla dan banyak komandannya ditawan bersama dengan sebagian besar anak buah mereka yang tidak terbunuh secara langsung. Beberapa prajurit berhasil melarikan diri, setelah melepaskan pakaian mereka.^[14]

Pada hari berikutnya, Atiyya, yang tidak ambil bagian dalam pertempuran, muncul di Aleppo dan menerima penyerahan kota yang lebih rendah oleh Ibnu Mulhim, yang sekali lagi mundur ke benteng. Namun, pada malam yang sama, Mahmud muncul di depan kota dengan anak buahnya. Atiyya melarikan diri dan Ibnu Mulhim, kehilangan prospek bantuan, menyerah pada 9 September. Putra Mahmud, dan tiga putra kepala suku Kilabi lainnya, dikirim sebagai sandera ke Apamea, setelah itu Ibnu Mulhim keluar dari benteng. Kilab mengawalnya dengan selamat ke Apamea, sebelum kembali ke Aleppo dengan para sandera.^[15] Hilangnya Aleppo juga membatalkan perjanjian antara Fathimiyah dan Thimal, seperti yang diberitahukan Khalifah al-Mustansir (m. 1036–1094) kepada yang terakhir. Hal ini menyebabkan konflik internal lain di antara Mirdas, karena Thimal berusaha untuk kembali ke Aleppo dan Mahmud menolak untuk menyerahkan kota itu kepada pamannya.^[16] Untuk mendapatkan dukungan dari Fathimiyah, ia membebaskan Nasir al-Dawla dan komandan lainnya yang ditangkap di al-Funaydiq.^[17] Dalam acara tersebut, konflik diakhiri dengan mediasi para tetua suku Kilabi: Thimal kembali ke Aleppo, sementara Mahmud diberi kompensasi dengan uang. Atiyya, sementara itu, masih dalam kendali Rahba, menyatakan dirinya independen.^[18] Kematian Thimal pada tahun 1062 membuka kembali perjuangan suksesi, yang berakhir hanya pada tahun 1065, dengan pembagian de facto Emirat Aleppo antara Mahmud dan Atiyya.^[18]

Kekalahan dalam pertempuran al-Funaydiq menandai akhir definitif ambisi Fathimiyah untuk pemerintahan langsung atas Aleppo dan Suriah utara.^[18] Namun kota, yang sebagian besar masih dihuni oleh Syiah,^[19] mempertahankan kesetiaan kepada khalifah Fathimiyah, yang atas nama mereka khotbah shalat Jumat terus dikatakan.^[15] Ini berlangsung sampai 1070, ketika tekanan dari Kekaisaran Seljuk menyebabkan pengakuan khalifah Abbasiyah Sunni sebagai gantinya.^[20]

• Bianquis, Thierry (1989). Damas et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076). Deuxième tome (dalam bahasa French). Presses de l’Ifpo. doi:10.4000/books.ifpo.6458. ISBN 978-2-35159-526-8. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
• Bianquis, Thierry (1993). "Mirdās, Banū or Mirdāsids". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 115–123. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_5220. ISBN 978-90-04-09419-2.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Halm, Heinz (2003). Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten, 973–1074 [The Caliphs of Cairo: The Fatimids in Egypt, 973–1074] (dalam bahasa Jerman). Munich: C. H. Beck. ISBN 3-406-48654-1.