Филлип Блонд
англ. Phillip Blond
Дата рождения	1 марта 1966(1966-03-01) (58 лет)
Место рождения	Ливерпуль, Англия
Страна	Великобритания
Альма-матер	Колледж святого Петра Университет Халла Pensby Sports College[вд]
Место работы	Эксетерский университет
Язык(и) произведений	английский
Род деятельности	богослов, философ, политик, научный работник, христианский богослов, преподаватель университета
Школа/традиция	Политическая философия, Богословие
Направление	Западная философия
Основные интересы	Красные тори, Дистрибутизм
Оказавшие влияние	Г. К. Честертон Хилэр Беллок
Испытавшие влияние	Дэвид Кэмерон
Вероисповедание	англиканство
Медиафайлы на Викискладе

Филлип Блонд (англ. Phillip Blond; род. 1 марта 1966 (1966-03-01), Ливерпуль^[1]) — британский политический философ, теолог (Церковь Англии) и директор аналитического центра ResPublica.^[2]

Родившийся в Ливерпуле и получивший образование в средней школе для мальчиков в Пенсби (Pensby High School for Boys),^[3] Филлип продолжил своё образование в Университете Халла, где он изучал философию и политику, в Уорикском университете, изучая континентальную философию, а также в Кембриджском университете, где они изучал теологию. Будучи студентом в Кембридже, Блонд был учеником Джона Милбанка, основателя теологического движения Радикальной ортодоксии и известного критика философски понимаемого либерализма. Первая работа Филлипа Блонда, «Постсекулярная философия: Между философией и богословием», находится в интеллектуальном русле Радикальной ортодоксии и включает в себя статьи многих представителей этого направления. Блонд выиграл исследовательскую стипендию по философии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.

Филлип Блонд был старшим преподавателем по Христианскому богословию в Университете Камбрии^[4], а также преподавателем на кафедре теологии в Эксетерском университете.

Блонд был директором «Проекта прогрессивного консерватизма» (the Progressive Conservatism Project) в лондонском аналитическом центре Demos. Он покинул центр ввиду «расхождений в политических и философских воззрениях»^[5] и основал собственный аналитический центр ResPublica.

Блонд снискал известность после публикации в феврале 2009 года в журнале Prospect его статьи, посвященной «Красному торизму»^[6], в которой он предложил радикальную коммунитаристскую форму традиционалистского консерватизма, который яростно атаковал и государство, и рыночные монополии.

Согласно Блонду, эти две масштабные реальности, которые обычно противопоставляются друг другу, на самом деле являются двумя сторонами одной монеты. Модернистский и постмодернистский индивидуализм и этатизм всего были неразрывно связаны друг с другом: как минимум с появлением трудов Руссо, если не с работ Томаса Гоббса.^[7] В целой серии статей, опубликованных в The Guardian^[8] и The Independent, он выступал за более широкое признание заслуг гражданского консерватизма и понимание потенциально трансформирующего влияния нового тористского устроения в обществе.^[9]

В 2010 году газета The Telegraph назвала его «движущей силой, стоящей за программой „Большого общества“ Дэвида Кэмерона»^[10].

• Post-Secular Philosophy: Between Philosophy and Theology (editor), London: Routledge, 1998, ISBN 0-415-09778-9
• Red Tory: How Left and Right Have Broken Britain and How We Can Fix It, London: Faber, 2010, ISBN 978-0-571-25167-4
• Radical Republic: How Left and Right Have Broken the System and How We Can Fix It, New York: W. W. Norton & Company, 2012, ISBN 978-0-393-08100-8

• Интервью в The Guardian, 8 августа 2009
• Phillip Blond and Adrian Pabst: The roots of Islamic terrorism, International Herald Tribune, 28 July 2005
• Phillip Blond and Adrian Pabst: The problem with secularism, International Herald Tribune, 21 December 2006
• BBC Radio 4 Profile