|
Всемирный совет церквей
Всеми́рный сове́т церкве́й (англ. The World Council of Churches) — крупнейшая международная экуменическая организация, основанная в 1948 году в Амстердаме, членами которой являются 352[1] христианских церкви из более чем 100 стран[2] и представляют около 400 миллионов христиан[2]. Штаб-квартира Совета расположена в Женеве (Швейцария)[2]. «Международное содружество христианских церквей, построенное на основе диалога и сотрудничества»[3]. ИсторияВозникновение организации ВСЦ восходит к 1844 году, когда в Лондоне Джордж Уильямс положил основание организации YMCA, одной из целей которой было достижение единства христиан. Через 11 лет после основания YMCA в Англии были организованы ещё два женских общества — на юге Англии Эмма Робартс создала кружок с целью молитвенного объединения, а в Лондоне леди Кинниэрд положила начало обществу с целью практической благотворительности молодым женщинам. В 1887 году эти два общества слились в одно и стали именоваться YWCA (Yong Women Christian Association). В 1910 году впервые на Всемирной миссионерской конференции в Эдинбурге (Шотландия) было применено название экуменизм в его современном смысле[источник не указан 3870 дней]; тогда же было положено основание новому обществу с наименованием Мировой Христианский Совет Жизни и Труда, который заседал в 1925 году в Стокгольме и в 1937 году в Оксфорде, для изучения взаимоотношений между разными христианскими церквями[источник не указан 3870 дней]. Параллельно этому движению организовалось ещё одно новое общество под названием Мировая конференция о вере и порядке, заседавшая два раза, в 1927 году в Лозанне и в 1937 году в Эдинбурге и поставившее себе целью выявить все препятствия к объединению церквей в области вероучения[источник не указан 3870 дней]. Наконец, в 1937 году на двух последующих конференциях в Оксфорде и в Эдинбурге было решено эти два движения объединить в одну организацию — «Всемирный Совет церквей», но из-за начавшейся Второй мировой войны его официальное создание было отложено до 23 августа 1948 года, когда представители 147 церквей провели первую учредительную ассамблею в Амстердаме, чтобы основать ВСЦ[2][4][5]. После первой ассамблеи этой межрелигиозной организации последовали другие в 1954 (Эванстон, США), 1961 (Дели, Индия), 1968 (Уппсала, Швеция), 1975 (Найроби, Кения), 1983 (Ванкувер, Канада), 1991 (Канберра, Австралия), 1998-99 (Хараре, Зимбабве), 2006 (Порту-Алегри, Бразилия), 2013 (Пусан, Южная Корея), 2022 (Карлсруэ, Германия). Современное состояниеНа 2011 год в ВСЦ входило 349 евангелических, англиканских и православных церквей, которые объединяют 560 млн членов в 110 странах мира. Больше всего денег на деятельность Совета (39 %) предоставляют церкви Германии, хотя самым крупным членом является РПЦ МП. С конца 1990-х годов число сотрудников ВСЦ сократилось с 350 до 143 человек, 131 из которых в настоящее время работает в штаб-квартире в Женеве. В 2011 году, несмотря на принятые меры экономии и сокращение персонала, организация испытывала серьёзные экономические трудности (дефицит пенсионного фонда составил 30 млн швейцарских франков (24 млн евро)) в связи с чем ВСЦ планирует к продаже принадлежащий ей участок земли в Женеве[6]. В том же году один из руководящих постов в совете впервые в истории получила женщина: Агнес Абуом из Англиканской церкви Кении была избрана спикером Центрального комитета ВСЦ. Она также стала первым представителем африканского континента, занявшего этот пост[7]. СтруктураГлавный руководящий орган Всемирного совета церквей — Генеральная ассамблея[8], которая заседает один раз в 6-7 лет, она избирает президиум[8], состоящий из 8 президентов, и Генеральный комитет[8], состоящий из 150 членов, ежегодно собирающихся для определения политики Совета между ассамблеями. В 1961 году в состав вошёл Международный миссионерский совет, образовав при Всемирном совете церквей Отдел всемирной миссии и евангелизации (англ. Division of World Mission and Evangelism)[9]. В 1994 году Всемирный совет церквей стал инициатором создания и главным спонсором Международного агентства экуменических новостей, независимой глобальной службы новостей об экуменических событиях и предлагающей религиозную точку зрения на события во всем мире[10][11]. С 2000 года в составе совета работает Экуменический правозащитный альянс для создания экуменического ответа на распространение ВИЧ/СПИД[12][13]. Генеральные секретари
Члены СоветаСписок членов согласно официальному сайту ВСЦ:[15]
Не члены Совета
Отношение к ВСЦ в современном миреВСЦ и РПЦЭкуменическое движение было осуждено резолюцией Совещания глав и представителей автокефальных православных церквей в Москве в июле 1948 года[19][20]. К 1959 году позиция Русской православной церкви (РПЦ) к ВСЦ изменилась: на сессию ЦК ВСЦ (19—29 августа 1959 года) на острове Родос был направлен наблюдатель от РПЦ — протоиерей Виталий Боровой, опубликовавший отчёт о поездке[21]. В декабре того же года по приглашению, направленному председателем ОВЦС митрополитом Николаем (Ярушевичем)[22], в СССР прибыла первая официальная делегация ВСЦ во главе с генеральным секретарём ВСЦ Виссером ’т Хоофтом (Виссерт Хуфт[23]; Visser ’t Hooft). Делегация имела обширную программу встреч и визитов (в том числе с руководством ВСЕХБ), была принята патриархом Алексием I[24]. Утверждается, что КГБ внедрял агентов и оказывал влияние на прошлые ассамблеи и политику ВСЦ[25]. В 1992 году Глеб Якунин, заместитель председателя российской парламентской комиссии, расследовавшей деятельность КГБ, ссылаясь на стенографические отчеты КГБ, утверждал, что его Пятое управление активно участвовало в оказании влияния на политику ВСЦ с 1967 по 1989 год[26]. Например, на Генеральной Ассамблее ВСЦ 1983 года в Ванкувере, в одном из цитируемых документов говорилось о присутствии и деятельности 47 агентов КГБ для обеспечения избрания «приемлемого» кандидата на пост генерального секретаря[26][27]. В архиве Митрохина можно найти ещё больше деталей о глубине проникновение и влияния КГБ на ВСЦ: митрополит Никодим, один из 6 президентов ВСЦ, находившийся на этом посту с 1975 года до своей смерти, был агентом КГБ под кличкой «Адамант»[28]. Утверждается, что в результате влияния его и других агентов, СССР редко подвергался публичной критике. С 1997 года Московская патриархия критически оценивает деятельность ВСЦ «в связи с усилением негативных тенденций в Совете», оставаясь членом оного[29], при том что Грузинская (1997) и Болгарская (1998) церкви покинули ВСЦ[30]. Архиерейский собор Русской православной церкви, проходивший в августе 2000 года в Москве, принял документ под названием «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию». Документ подтвердил традиционную точку зрения РПЦ на цель сношений с инославными — «восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17:21)», — указав, что «безразличие по отношению к этой задаче или отвержение её является грехом против заповеди Божией о единстве»; документ констатировал: «Православная Церковь есть истинная Церковь Христова, созданная Самим Господом и Спасителем нашим, Церковь утвержденная и исполняемая Духом Святым, Церковь, о которой Сам Спаситель сказал: „Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её“ (Мф. 16, 18). Она есть Единая, Святая, Соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, „столп и утверждение истины“ (1 Тим. 3, 15). Она несёт полноту ответственности за распространение Истины Христова Евангелия, равно как и полноту власти свидетельствовать о „вере, однажды преданной святым“ (Иуд. 3). <…> Православная Церковь есть истинная Церковь, в которой неповрежденно сохраняется Священное Предание и полнота спасительной благодати Божией. Она сохранила в целости и чистоте священное наследие апостолов и святых отцов. Она сознаёт тождественность своего учения, богослужебной структуры и духовной практики апостольскому благовестию и Преданию Древней Церкви. <…> Диалог Православной Церкви с экуменическим движением не означает признания равноценности или равнозначности с остальными участниками движения. Членство во Всемирном Совете Церквей не означает признания ВСЦ церковной реальностью более всеобъемлющего порядка, чем сама Православная Церковь, поскольку она и есть Единая, Святая, Соборная и апостольская Церковь, или даже просто признание того, что ВСЦ и экуменическое движение обладают хоть какой-то церковной реальностью сами по себе»[29][31].
Патриарх Кирилл неустанно критикует Запад за имеющее место разложение последнего, сравнивая греховность Запада с консервативными российскими ценностями. В частности, Патриарх видит причины росcийско-украинского кофликта в нежелании жителей Донбасса видеть на своей замле гей-парады. В ответ на письмо Международного Совета церквей, призывающее к миротворческим усилиям, Патриарх утверждает, что Россия не является агрессором и что «трагический конфликт» стал «частью геополитический стратегии, направленной, прежде всего, на ослабление России»[32]. Примечания
Литература
См. такжеСсылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
