Дидаскалия (др.-греч. Διδασκαλία дословно «наука; инструкция») — первоначально в античной Элладе «постановка на сцене» и «наставления», которые давали авторы театральных пьес актёрам и участникам хора. Затем область применения термина расширилась. Под дидаскалией стали также понимать официальный отчёт о театральных представлениях во время праздников. Эти документы в Афинах обработал Аристотель в одноимённом трактате «Дидаскалии». Сохранившиеся фрагменты «Дидаскалий» стали важным источником истории античного театра.

Термин «дидаскалия» приобрёл отличный от театрального смысл в христианстве. Под ним понимают один из видов проповеди — проповедь-поучение. Дидаскалами стали называть учителей.

Первоначально в античной Элладе дидаскалией называли «постановку на сцене» и «наставления», которые давали драматурги актёрам и хоревтам (участникам хора). Затем область применения термина расширилась. Дидаскалией могли обозначать театральные представления, состязания драматургов, отдельные пьесы, тетралогии, пересмотренное или изменённое издание театральной пьесы^[1].

В современном употреблении под термином «дидаскалия» часто понимают протокол или отчёт театральных постановок. В Афинах несколько раз в год во время тех или иных праздников проводили состязания драматургов с их новыми произведениями. По окончании представлений архонт составлял список авторов, названий театральных произведений, а также имён главных актёров протагонистов. Эти списки хранили в архиве вместе с другими законодательными актами и официальными документами. Впоследствии (неизвестно, когда именно) дидаскалии перенесли в храм бога виноделия Диониса, расположенный неподалёку от городского театра^[2]. Дидаскалии, подобные греческим, составляли и в Риме^[3]. Их могли помещать и на мраморных плитах^[4].

Впервые эти документы обработал Аристотель в своём несохравшемся до наших дней трактате «Дидаскалии»^[2]. Из этого труда Аристотеля черпали информацию античные учёные, в том числе филологи из александрийской школы, которые сопровождали дидаскалиями поздние издания рукописей классиков^[4]. Благодаря сохранившимся фрагментам дидаскалий до современников дошли сведения о времени постановок античных пьес, как трагедий, так и комедий, особенностях деятельности античного театра^[5].

В более узкой интерпретации дидаскалия — указания и пояснения автора театральной пьесы^[6].

Термин «дидаскалия» приобрёл отличный от театрального смысл в христианстве. Будучи калькой от слова др.-греч. διδάσκω («учить, обучать, поучать; наставлять») под дидаскалией понимают один из типов проповеди — проповедь-поучение^[7]. Апокриф «Дидаскалия Апостолов» (греч. Διδασκαλία τῶν ἀποστόλων) III—IV века могут переводить как «Наставление (учение) Апостолов»^[8].

Впоследствии «дидаскалами» стали называть учителей^[9]. У разных народов и в разные эпохи термин, сохраняя основное значение, приобретал различные смысловые оттенки. В Византии дидаскалиями называли произведения учителей-дидаскалов. Учителя-клирики в светских школах также назывались дидаскалами, так как в их обязанности входило проповедование. В современных церквях «дидаскал» стал почётным титулом^[10][11].

• История греческой литературы / под редакцией С. И. Соболевского, М. Е. Грабарь-Пассек, Ф. А. Петровского. — Москва • Ленинград: Издательство академии наук СССР, 1955. — Т. II.
• Кравченко Н. А. Основные направления в исследовании проповеднического дискурса // Записки з романо-германської філології. — 2014. — Вып. 1 (32). — С. 109—114.
• Дидаскалія // Літературознавча енциклопедія: у двох томах (укр.) / Автор-укладач Ю. І. Ковалів. — Киев: ВЦ "Академія", 2007. — Т. 1. — С. 280. — 608 с. — (Енциклопедія ерудита). — ISBN 978-966-580-233-4.
• Паві П. Дидаскалії // Словник театру (укр.) / Переклад з французської Маркіян Якубяк. — Львів: Видавничий центр ЛНУ імені Івана Франка, 2006. — С. 103. — ISBN 966-613-433-0.
• Соболевский С. И. Аристофан и его время. — М.: Лабиринт, 2001. — 416 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-129-7.
• Ярхо В. Н. Дидаскалия // Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука: Словарь-справочник / составление и общая редакция В. Н. Ярхо. — 2-е испр. и доп.. — М.: Лабиринт, 2002. — С. 98. — 352 с. — ISBN 5-87604-145-9.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.