Адриан Томас Кей
нидерл. Adriaen Thomasz Key
Дата рождения	около 1545[1][2] или 1544[3][4]
Место рождения	Антверпен, Антверпенская марка, Брабант, Габсбургские Нидерланды
Дата смерти	не ранее 1589[1][4][…]
Место смерти	Антверпен, Брабант, Габсбургские Нидерланды
Страна	Брабант
Род деятельности	художник, рисовальщик
Медиафайлы на Викискладе

Адриан Томас Кей (нидерл. Adriaen Thomasz Key, Adriaen Thomas Key, Ariaen Thomas, Adriaen Kaey, Adriaen Kay, Adriaen Thomasz. Kay, Adriaen Thomasz. Keij, Adriaen Key; ок. 1544, Антверпен — после 1589, Антверпен) — фламандский живописец, автор портретов и религиозных картин, рисовальщик и гравёр. Романист. Некоторое время он работал в антверпенской мастерской выдающегося художника исторического жанра и портретиста Виллема Кея, а затем возглавил мастерскую. Его работы в своё время высоко ценились за техническое мастерство и новаторские концепции и, таким образом, повлияли на следующее поколение художников, включая Рубенса. Свои работы подписывал монограммами «AT» или «ATK»^[5].

О происхождении и молодости художника известно мало. Исследования показали, что вопреки традиционному мнению его настоящая фамилия была не «Кей», и он не был родственником Виллема Кея. Он принял фамилию Кей только после того, как в 1567 году возглавил мастерскую Виллема Кея. До этого он использовал только монограмму «AT», а художника называли исключительно «Адриан Томас» (имеется в виду: Адриан, сын Фомы). Очевидно, что причина, по которой он взял другую фамилию, заключается в том, что Виллем Кей и его мастерская пользовались высокой репутацией, и использование этой фамилии было хорошим способом привлечения заказчиков и сбыта картин^[6].

Вероятно, он родился в Антверпене около 1544 года. Его отца звали Томас (или Фома). Вначале обучался у художника по стеклу Яна Хака III и в 1558 году был зарегистрирован учеником в антверпенской Гильдии Святого Луки. С раннего возраста Адриан Томас был связан с мастерской Виллема Кея в Антверпене, поэтому последний также считается учителем Адриана.

Габсбургские Нидерланды в то время пострадали от «Иконоборческой ярости» (Beeldenstorm), достигшей апогея в 1566 году. В период иконоборчества католическое искусство, а также многие формы церковного имущества и украшений были уничтожены протестантами-кальвинистами. Антверпен также затронул волна разрушений. Кей смог стать одним из ведущих художников Антверпена только во второй половине XVI века, после того как иконоборчество утихло.

Когда Виллем Кей в 1568 году скончался, руководство его мастерской взял на себя Адриан Томас. Хотя он и принял кальвинизм, он не покинул город в 1585 году, когда кальвинистское правительство Антверпена было свергнуто испанскими войсками во главе с Алессандро Фарнезе. Он принимал учеников в свою мастерскую в 1582, 1588 и 1589 годах, получал заказы от лидера голландского восстания Вильгельма Оранского и многих знатных лиц Антверпена. Последний раз художник упоминается в документе 1589 года. Неясно, умер ли он вскоре после этого или покинул Антверпен из-за своих кальвинистских взглядов. Хотя он и добился успеха в жизни, следующее поколение быстро забыло его. Поэтому его произведения в последующем приписывали целому ряду художников, включая Франса Пурбуса Старшего и Виллема Кея.

Адриан Томас Кей в основном писал портреты и алтарные картины. В меньшей степени он работал как гравёр. Его датированные произведения охватывают период с 1572 по 1580 годы. В деятельности художника не наблюдается заметной стилевой эволюции. Его индивидуальный стиль близок маньеристскому стилю Виллема Кея, особенно в религиозных сценах. Из-за этого сходства некоторые работы нельзя с уверенностью отнести ни к одному из художников^[7]. Стиль Виллема Кея, в свою очередь, можно охарактеризовать как близкий к стилю ведущих художников Антверпена его времени, таких как Франс Флорис и Михил Кокси Старший, которые оба были так называемыми романистами. Так именовали художников XVI века, главным образом из северных стран, приезжавших в Рим и считавших латинскую культуру родной. В Риме они испытали влияние ведущих итальянских художников того времени, таких как Микеланджело и Рафаэль.

После «Иконоборческой ярости» Адриан Кей вернулся к религиозным сюжетам, но с новациями в области иконографии. Например, он по-новому изобразил знаменитую сцену «Тайной вечери», используя приёмы «исторического портрета», то есть изображая исторических лиц через портреты своих современников, включая себя самого. Кей также сделал ряд гравюр на дереве с изображениями библейских сцен.

• 
  Вильгельм I Оранский. 1579. Дерево, масло. Музей Тиссена-Борнемисы, Мадрид
• 
  Портрет дамы. Дерево, масло. Частное собрание
• 
  Семейный портрет. 1583. Дерево, масло. Прадо, Мадрид
• 
  Поклонение волхвов. Ок. 1550. Дерево, масло. Музей изящных искусств, Кёльн
• 
  Голова Иоанна Крестителя. Между 1570 и 1575. Дерево, масло. Музей изящных искусств, Руан
• 
  Портрет женщины с букетом цветов. 1564. Дерево, масло. Королевские музеи изящных искусств, Брюссель