Являлся председателем российской секции Международной ассоциации социальной и правовой философии, членом редколлегии серии «Философское наследие». Соавтор Новой философской энциклопедии (статьи «Право», «Философия права»).
Владик Сумбатович Нерсесянц родился в армянской семье. Отец, Сумбат Меликсетович Нерсесян, был арестован в 1941 году и умер в 1942 году (предположительно, расстрелян). Посмертно реабилитирован[1]. Брат — кандидат технических наук, научный сотрудникРоссийской академии правосудия Вазген Нерсесян (род. 1928).
В 1970—1980 годах В. С. Нерсесянц — старший научный сотрудник Института государства и права АН СССР, в 1980—2005 годах — заведующий сектором истории государства, права и политических учений. С 1992 года руководил Центром теории и истории права и государства ИГП РАН. Несмотря на занимаемые должности в ведущем обществоведческом институте СССР, В. С. Нерсесянц принципиально не вступал в КПСС[1].
Увлекался математикой, игрой в шахматы и писал стихи[2].
Был женат на В. В. Лапаевой (род. 1952) — специалисте по теории и социологии права[3]. Дочь, Анна Владиковна Нерсесянц (род. 1990) — психолог.
Научное творчество
Научное творчество Владика Сумбатовича было посвящено теоретическим проблемам развития общества, права и государства, месту индивида в обществе и его взаимоотношениям с властью. Им разработана либертарно-юридическая теория права и государства и основанная на ней концепция цивилизма как постсоциалистического общественного строя.
Он автор около 400 научных работ, включая 16 индивидуальных монографий и учебников, научный руководитель и консультант кандидатских и докторских диссертаций[4]. В. С. Нерсесянц воспитал учеников, его идеи имеют последователей.
Мне действительно очень приятно, что современные аспиранты ссылаются в своих рассуждениях на таких великих ученых, как Владик Сумбатович Нерсесянц. Я считаю, что он входит в число самых великих российских философов права. Трудно сравнить его с кем-то и трудно найти ему равных и в нашем, и в прошлом веке, при том, что XX век был богат на выдающихся ученых-правоведов. Борис Чичерин, Александр Градовский, Николай Коркунов, Павел Новгородцев, Сергей Муромцев… Это имена не только российского, европейского уровня – это ученые уровня общеевропейского и мирового[5].Зорькин В. Д.
Учёный, на протяжении многих лет отстаивавший идею прав человека, посвятил свою жизнь исполнению долга — перед своим талантом, перед своими коллегами, перед своей страной, в прошлом социалистической, ныне — «неофеодальной», но долженствующей в будущем стать, по замыслу ученого, «цивилитарной». Для нескольких поколений российских правоведов академик В. С. Нерсесянц являлся примером творческой свободы, вне которой не бывает настоящей науки[6].Луковская Д. И., Поляков А. В., Тимошина Е. В.
Масштабность и целостность обсуждения философско-правовых вопросов характеризуют автора либертарной концепции как самого универсального по социально-историческому кругозору и исходным методологическим позициям отечественного правоведа, творчество которого приходится на период перехода от советского права и государства к либерально-демократическому правовому государству...[7]Графский В. Г.
Эксплуатируя порочный круг, заложенный в миф о собственности, эти философы иногда поневоле доходят до абсурда. Тот же В. С. Нерсесянц пишет: «Создаваться и утверждаться социалистическая собственность может лишь внеэкономическими и внеправовыми средствами - экспроприацией, национализацией, конфискацией, общеобязательным планом, принудительным режимом труда и т.д.». Речь явно идет о советском строе. Здесь для прикрытия - тот же обман, ибо всегда можно сказать, что народное хозяйство - не экономика, что СССР не был правовым государством, а значит и все, что делалось в СССР, было внеэкономическим и внеправовым. Для прикрытия же служит шокирующее тоталитарное утверждение: философ отрицает всякую возможность создать социалистическую собственность экономическими и правовыми способами. Но кроме «обмана прикрытия» здесь большой обман по существу.
...
В. С. Нерсесянц искажает реальность, делая упор на национализацию 1917 г. Он прекрасно знает, что 9/10 социалистической собственности в СССР было создано хозяйственной деятельностью в послереволюционный период. На каком основании считает философ внеправовыми и внеэкономическими явлениями, например, строительство ВАЗа, Братской ГЭС или московского метро? Самые благожелательные попытки додумать аргументы за В. С. Нерсесянца к успеху не приводят[8].С. Г. Кара-Мурза
Основные работы
В. С. Нерсесянц — автор около 400 научных публикаций, включая 16 индивидуальных монографий и учебников.
Книги
Гегелевская философия права: история и современность. — М., 1974;
Нерсесянц В. С. Гражданская концепция общественного договора об основах постсоциалистического строя // Социологические исследования. — 2001. — № 2. — С. 24-34;
↑Графский В. Г. [Философия права в России: история и современность: материалы третьих философ.-правовых чтений памяти акад. В. С. Нерсесянца / Отв. ред. В. Г. Графский. - М., Норма, 2009. - С. 28-29 О своеобразии русской философии права].
Сырых В. М. О праве социализма на собственное право по версии академика В. С. Нерсесянца// Ленинградский юридический журнал. 2009. № 4.
Осипов М. Ю. Философия права В. С. Нерсесянца в контексте русской и советской философии права // Актуальные проблемы российского права. — 2014. — № 6. — С. 1044—1053.
Лапаева В. В. Либертарная концепция права В. С. Нерсесянца: к 70-летию со дня рождения // Государство и право. 2008. № 10. С. 69-77;
Лапаева В. В. Правовой принцип формального равенства в либертарно-юридической теории В. С. Нерсесянца // Вопросы правоведения. 2015, № 4. С.31-56.
