Тань Сытун
кит. 谭嗣同
Дата рождения	10 марта 1865(1865-03-10)[1]
Место рождения	Пекин, империя Цин
Дата смерти	28 сентября 1898(1898-09-28)[1] (33 года)
Место смерти	Пекин, империя Цин
Страна	империя Цин
Род деятельности	политик, философ, писатель, журналист, поэт
Отец	Тань Цзисюнь[вд]
Супруга	Q109173646?
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

Тань Сыту́н (кит. трад. 谭嗣同, пиньинь Tán Sìtóng, 10 марта 1865 — 28 сентября 1898) — китайский философ, поэт, общественный и государственный деятель; активный участник и жертва «100 дней реформ» императора Гуансюя.

Сын генерал-губернатора провинции Хубэй. Получил конфуцианское образование, однако не продвинулся дальше первой степени в системе имперских экзаменов. Интересовался западными науками.

В 1884 году, за время путешествия по Китаю, написал более 200 стихотворений. После поражения Китая в войне с Японией (1895) познакомился с Лян Цичао и Вэн Тунхэ 翁同龢, императорским наставником.

В 1896-7 работал над созданием книги Жэнь сюэ 《仁学》, выступил советником при губернаторе пров. Хунань, в 1898 стал членом императорского совета 軍機處. Заключил договор с Юань Шикаем о поддержке реформаторов.

Арестован 24 сентября 1898 года, казнён путем обезглавливания через 4 дня.

«Учение о жэнь» (гуманности) (кит. 仁学) является ярким свидетельством интеллектуальной атмосферы Китая на рубеже XX в.

Трактат обращается к традиционной китайской концепции «гуманности», интерпретируя её в конфуцианских, буддийских и христианских терминах, с использованием западноевропейских понятий как эфир, разделение между телом и духом с одной стороны, и научных концепций — с другой.

При этом, среди 27 тезисов, определяющих жэнь, Тань выдвигает «четыре взаимопроникновения» 通, чётко характеризующих реформаторские устремления эпохи: между Китаем и Западом 中外通, между социальными слоями 上下通, между мужской и женской (социальной и приватной) сферами 男安內外通, а также между собственным восприятием и восприятием Другого 人我通.

Согласно трактату, жэнь является источником всех вещей, не поддающимся категоризации (仁一而已；凡對待之詞，皆當破之) — однако трактуется не как первоисточник в причинно-следственной цепи, а как некий первопринцип. Тань Сытун определяет его через уравнение в следующей цепочке понятий: юань 元 в даосизме, «универсальная любовь» в моизме, «океан истинной сущности» 性海 в буддизме, «святой дух» в христианстве и гравитация в физике и астрономии.

Название трактата стало источником псевдонима утописта-социалиста Лю Жэньхана.

• Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей нового времени. М., 1961.
• Тань Сы-тун. Учение о гуманности (Жэнь сюэ). Избранные главы // Вопросы философии. — 2012. — № 10. — С. 160—170.

• Стабурова Е. Ю. Утопия Тань Сытуна // Китайские социальные утопии. — М., 1987.
• Ши Р. Х. Тань Сытун // Великие мыслители Востока. — М., 1998. — С. 161—166.
• David Wright. Tan Sitong and the Ether Reconsidered. // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 57.3. — 1994. — P. 551—575; 569.
• Richard Shek. Some Western Influences on T’an Ssu-t’ung’s Thought. // Paul A. Cohen and John Schrecker (eds.). Reform in Nineteenth-Century China. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976. — P. 195—207.

В статье есть список источников, но не хватает сносок. Без сносок сложно определить, из какого источника взято каждое отдельное утверждение. Вы можете улучшить статью, проставив сноски на источники, подтверждающие информацию. Сведения без сносок могут быть удалены. (22 февраля 2023)