Tanda-tanda Kiamat

Menurut literatur eskatologi Islam, hari kiamat (atau bahasa Arab: یوم الدین, transliterasi: Yawm ad-din, harfiah: 'Hari Penghakiman') akan didahului oleh sejumlah dugaan perbuatan amoral dan bencana, serta kemunculan tokoh-tokoh apokaliptik. Muhammad berulang kali mengatakan bahwa Hari Penghakiman sudah dekat dengan pengangkatannya sebagai nabi. Tidak ada versi kanonik yang diterima mengenai tanda-tanda akhir zaman baik oleh Sunni maupun Syiah.

Interpretasi mengenai tanda-tanda akhir zaman dalam Al-Qur'an dan hadis memang beragam dan kompleks. Namun, secara umum, tanda-tanda tersebut mencakup kemerosotan moral manusia, bencana alam, dan munculnya tokoh-tokoh penting seperti Imam Mahdi dan Isa. Mahdi dan Isa dipercaya akan membawa kemenangan bagi umat Islam dan mengembalikan keadilan di bumi. Sebelumnya, dunia akan mengalami kekacauan yang ditandai dengan maraknya perbuatan dosa seperti minum minuman keras, riba, dan zina. Namun, dalam masa ini, Isa dan Mahdi akan berhasil mengalahkan sosok Antikristus, al-Dajjal. Sementara itu, Allah akan menghancurkan Ya’juj dan Ma’juj yang mengerikan, membebaskan dunia dari ketidakadilan dan menegakkan hukum-Nya.

Tanda-tanda Kiamat telah dibagi menjadi kecil dan besar oleh para komentator. Tanda-tanda tersebut diriwayatkan dalam berbagai kumpulan hadis, dan dijelaskan dalam komentar berbagai ulama Muslim abad pertengahan, termasuk al-Ghazali, Ibn Katsir, dan Muhammad al-Bukhari. Literatur eskatologi Islam yang menggambarkan Armageddon (atau fitnah) sering dikenal sebagai Al-Malhama Al-Kubra (Epos Agung), atau (dalam Islam Syiah) Ghaybah (Kegaiban).

Al-Qur’an

Banyak ayat Al-Quran, terutama yang diwahyukan lebih awal, didominasi oleh gagasan tentang dekatnya Hari Kiamat.

Apabila matahari digulung, apabila bintang-bintang berjatuhan, apabila gunung-gunung dihancurkan, apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan, apabila binatang-binatang liar dikumpulkan, apabila lautan dipanaskan, apabila roh-roh dipertemukan, apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, “Karena dosa apa dia dibunuh,” apabila lembaran-lembaran telah dibuka lebar-lebar, apabila langit dilenyapkan, apabila Jahim dinyalakan, dan apabila surga didekatkan, setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.

Ketertarikan pada akhir zaman

Secara tradisional, minat pada spekulasi apokaliptik terkuat di kalangan Syiah arus utama (Syiah Itsna Asy'ariyah), Islam Ismailiyah, Sunni di pinggiran doktrinal dan geografis seperti Maroko saat ini, tetapi lebih lemah di jantung Sunni Islam. Berbagai interpretasi eskatologis ada dalam Islam Syiah. Konsep tujuh neraka langit, serta gagasan bahwa setelah kematian tetapi sebelum Akhir Zaman, jiwa seseorang akan menunggu sementara di Surga atau Api Neraka, tercatat di seluruh literatur Syi'ah Ismailiyah. Tradisi Syiah secara luas cenderung mengakui kedatangan Mahdi sebagai menandakan datangnya hukuman bagi orang-orang yang tidak beriman.

Tanda-tanda dalam Islam Syiah

Lima tanda kaum tradisionalis Syiah

Sarjana Eskatologi Islam, Jean-Pierre Filiu, telah mengidentifikasi lima tanda (al-alamat al-khams) kemunculan Mahdi dari antologi kaum tradisionalis Syi'ah:

kembalinya Sufyani, yang merupakan "musuh bebuyutan Mahdi", dan "diidentikkan dengan tirani Umayyah";
sebagai tanggapan terhadap Sufyani, "orang Yaman"—sekutu Mahdi dan musuh "tanpa kompromi" Sufyani—akan bangkit melawannya;
akan ada "Panggilan"—"seruan langit untuk menyatukan para pendukung Mahdi"—dan sebagai tanggapan "raungan iblis" dari perut bumi oleh musuh-musuhnya, yang akan terjadi berulang-ulang selama satu bulan Ramadhan penuh;
"Jiwa Suci", seorang utusan Mahdi, akan dibunuh;
sebuah pasukan yang dikirim melawan Mahdi, akan ditelan bumi ketika sebuah retakan (khasf) terbuka di bawahnya.

Mahdi Muntazir Qaim

Menurut "riwayat Syiah" oleh Mahdi Muntazir Qa'im di Al-Islam.org, "sepuluh tanda" (meskipun daftarnya kurang dari sepuluh) yang harus dilihat sebelum Hari Kebangkitan terjadi adalah:

terbitnya matahari dari barat,
munculnya Dajjal,
munculnya Dabbat al-Ard,
gerhana bulan di bagian bumi timur,
gerhana bulan di bagian bumi barat,
gerhana bulan di Semenanjung Arab dan
kemunculan Nabi Isa.

Pandangan Sunni dan Syiah tentang Mahdi

Sunni dan Syiah Dua Belas Imam memiliki keyakinan yang berbeda mengenai identitas Mahdi.
Poin	Pandangan Sunni	Pandangan Shia
Keyakinan sama	Dalam kedua versi Sunni dan Syiah Dua Belas Imam, Mahdi menghadapi dunia yang penuh dengan bencana alam aneh, perang, kekacauan, kebodohan, kerusakan moral, dan kejahatan. Dalam kedua versi, ia akan bernama Muhammad, muncul kepada umat Islam sebelum Isa, dan dibantu oleh Isa dalam perjuangannya melawan dan membunuh Dajjal, umat Islam akan menyatakan/mensumpahkan kesetiaan mereka kepadanya (Bai'ah), dan ia akan mengembalikan ketertiban dan kebenaran, memerintah dunia untuk jangka waktu tertentu.
Peran penting dalam doktrin	Dalam Islam Sunni, doktrin Mahdi merupakan kepercayaan yang populer, namun di kalangan para ulama, hal ini tidak memiliki kepentingan teologis yang besar. Dua kompilasi hadis yang paling otoritatif dalam Islam Sunni—Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim—tidak menyebutkan Mahdi (begitu juga Nasai, meskipun tiga dari enam kompilasi hadis kanonik Sunni melakukannya—Abu Dawud, Ibn Majah, dan Tirmidzi).	Dalam Syiah Dua Belas Imam, aliran Syiah terbesar, keyakinan terhadap imam mesianik bukanlah sekadar bagian dari kredo, melainkan porosnya. Lahir di Samarra pada tahun 868 Masehi, Mahdi telah berada dalam keadaan gaib (tersembunyi) atas perintah ilahi selama lebih dari 1000 tahun, menunggu akhir zaman untuk muncul kembali dan mengakhiri ketidakadilan.
Ada karakteristik gaib?	Meskipun Imam Mahdi seorang pemimpin Islam sebagai khalifah (otoritas agama tradisional Sunni yang dipilih oleh perwakilan masyarakat), seorang pria yang saleh dan termasuk keturunan Muhammad, Mahdi akan memiliki umur manusia normal (dan tidak hidup selama ratusan tahun).	Bagi Syiah, Mahdi ditakdirkan secara ilahi untuk menjadi pemimpin dan pemandu dunia Muslim (dan dengan demikian seluruh umat manusia). Ia menjadi "Imam umat manusia" pada usia lima tahun; telah berada dalam keadaan Gaib (tersembunyi) sejak tahun 941 Masehi bukan tersembunyi dari pandangan, tetapi hidup di bumi di antara manusia tetapi tidak diketahui oleh mereka. Gelarnya termasuk Tuan Kebangkitan (Qāʾim al-Qiyāma). Syiah percaya bahwa ia akan menjadi makhluk yang sempurna dan tujuan penciptaan, dan melalui dia dunia akan keluar dari kegelapan dan kebodohan dan "Bumi (padang Mahsyar) menjadi terang benderang dengan cahaya Tuhannya, buku (catatan amal) diberikan (kepada setiap orang), para nabi dan para saksi pun dihadirkan, lalu diberikan keputusan di antara mereka secara adil dan mereka tidak dizalimi." (Al-Quran 39:69); menuju era penghargaan bagi mereka "yang bekerja keras dalam memenuhi perintah (para Nabi) dan dengan pengetahuan", tidak seperti era sebelumnya di mana Allah menetapkan manusia untuk bekerja, yaitu era para penyampai wahyu ilahi (nāṭiqs) yang datang sebelum dia.
Kedatangan	Sebelum kepemimpinannya dimulai, ia akan tidak dikenal dan melarikan diri dari Madinah ke Mekah untuk berlindung di Ka'bah. Kemudian, tanpa keinginannya, ia akan diakui sebagai penguasa oleh rakyat. Ia kemudian akan memimpin pasukan yang membawa panji-panji hitam melawan Dajjal dan korupsinya.	Versi Syiah dari Mahdi juga akan muncul kembali di Mekkah. Pada hari Asyura (tanggal 10 Muharram; hari di mana Imam Syiah ketiga, Husayn bin Ali, terbunuh), ia akan berdiri dengan pedang Ali (Dzulfiqar) di tangannya, di antara sudut Ka'bah dan Maqam Ibrahim. Syiah akan datang dari seluruh dunia untuk menyatakan kesetiaan mereka. Sebuah suara dari langit akan memanggil manusia di seluruh dunia untuk membantunya; malaikat, jin, dan manusia akan berbondong-bondong mengelilinginya. Ia kemudian akan pergi ke Kufah ditemani oleh 5000 malaikat, yang akan menjadi ibukotanya. Ia akan membunuh semua munafik dan menghancurkan istana-istana mereka di sana. Ia kemudian akan mengirim pasukan untuk membunuh Sufyani di Damaskus. Husayn dan para pendukungnya yang terbunuh kemudian akan bangkit kembali, begitu pula imam-imam lainnya dan Muhammad.
Garis keturunan	Dia akan berasal dari cabang Hasanid dari keluarga Muhammad, keturunan dari putri Muhammad, Fatimah, dan suaminya, Ali.	Dia adalah dari garis keturunan Husain dari keturunan Muhammad, ditelusuri kembali ke Imam Ali (as), adalah: Muhammad Ibn al-Hasan Ibn ‘Ali Ibn Muhammad Ibn ‘Ali Ibn Musa Ibn Ja’far Ibn Muhammad Ibn ‘Ali Ibn al-Husayn Ibn ‘Ali Ibn Abi Talib (as), yang terakhir dari garis keturunan yang dikenal sebagai dua belas Imam.
Nama dan penampilan	Dia akan bernama Muhammad dan nama ayahnya adalah Abdullah, sehingga nama lengkapnya adalah Muhammad bin Abdullah. Dia akan memiliki dahi yang lebar dan hidung yang mancung.	Dia bernama Muhammad bin Hasan dan dia adalah putra Hasan al-Askari. Dia akan menjadi seorang pemuda dengan perawakan sedang, wajah tampan, rambut hitam dan berjanggut.
Mengapa dia membunuh Dajjal?	Mahdi akan memimpin pasukan melawan Dajjal, tetapi Nabi Isa-lah yang akan membunuhnya.	Imam Mahdi (Imam Saheb uz-Zaman) akan membunuh Dajjal.
Setelah kekalahan Dajjal	Dia akan mengawali zaman keemasan singkat yang berlangsung selama tujuh, delapan, atau sembilan tahun hingga akhir dunia.	Setelah membunuh Dajjal, menaklukkan Konstantinopel, China, dan gunung-gunung Daylam, Mahdi (Imam Saheb uz-Zaman) akan memerintah dunia dengan keadilan sempurna selama tujuh, delapan, sembilan, sepuluh, sembilan belas, dua puluh, atau seribu tahun (perhitungan berbeda), saat Nabi Isa (Hazrat Isa bin Maryam) membantunya menyebarkan agama Islam.

Raj`a (Kembalinya)

Raj'ah (bahasa Arab: الرجعة, transliterasi: āl raj'ah, harfiah: 'Kembali') dalam terminologi Islam, mengacu pada Kedatangan Kedua, atau kembalinya kehidupan sosok sejarah masa lalu setelah kematian fisik orang tersebut. Syiah percaya bahwa Mahdi akan kembali, atau lebih tepatnya "muncul kembali" (zuhur) dengan sekelompok sahabat pilihan, setelah hidup tetapi tersembunyi dalam "gaib" sejak tahun 874 M. Namun pada saat yang sama, sekelompok "orang kafir yang sangat jahat" juga akan muncul. Menurut ulama Syiah Sayyid Murtadha:

Setelah kemunculan kembali Hadhrat Mahdi (a.s.), Allah Yang Maha Tinggi (s.w.t.) akan menyebabkan sekelompok orang, yang sebelumnya telah meninggal dunia, untuk kembali ke dunia ini agar mereka dapat menjadi mitra dalam pahala dan kemuliaan membantu dia (a.s.) dan menyaksikan kekuasaan Allah atas seluruh dunia; Dia juga akan menyebabkan musuh-musuh yang paling keras kepala untuk kembali agar dapat membalas dendam dari mereka."

Kembalinya tokoh-tokoh sejarah Nabi Isa dan Mahdi akan menandai dimulainya Hari Kiamat dan menegakkan keadilan bagi mereka yang tertindas seumur hidup mereka sampai kematian mereka. Para penindas akan dihukum langsung oleh orang-orang yang tertindas selama kemunculan kembali di masa depan ini.

Raj'ah disebutkan dalam beberapa karya Sunni di mana kembalinya banyak orang dikutip, seperti Ashabulkahfi, sinkron dengan kemunculan Mahdi. Menurut Jalaluddin as-Suyuthi, berbeda dengan kepercayaan Syiah, kembalinya Muhammad tidak terbatas pada waktu tertentu di masa depan. Al-Sayuti tidak menyebutkan apakah tokoh agama lain akan kembali setelah kematian sebelum kebangkitan. Menurut Abu 'Abdullah Al-Qurtubi, raj'a dipahami sebagai kurangnya kehadiran fisik seorang nabi, yang menandai kematian yang jelas dengan ketidakhadirannya di dunia fisik tetapi akan muncul kembali, dari waktu ke waktu, kepada mereka yang murni hatinya.