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A'harei MotA'harei, ou plus exactement A'harei Mot, A'hrei Mos selon la prononciation ashkénaze ([אחרי [מות — Hébreu pour « après [la mort] », cinquième [et sixième] mot[s], et premiers distinctifs de la parasha) est la 29e section hebdomadaire du cycle annuel de lecture de la Torah et la sixième du Livre du Lévitique. Le calendrier juif luni-solaire comprend jusqu'à 54 semaines, le nombre exact variant selon les années, « pleines » ou « défectives ». Dans les années pleines (par exemple, 2008, 2011, et 2014), la parashat A'harei est lue indépendamment. Dans les années de moins de 54 semaines (par exemple, 2007, 2009, 2010, 2012, 2013, et 2015), la lecture de la Torah combine cette parasha et la suivante, Kedoshim, afin d'atteindre le nombre de lectures hebdomadaires requis. Résumé.png) Après la mort des fils d’Aaron, Dieu lui prescrit, par l’intermédiaire de son frère Moïse, le rituel sacrificiel de Yom Kippour, avec ses offrandes spécifiques, les rites à effectuer dans le Saint des Saints, où réside la Shekhina, la désignation d’un bouc émissaire et son renvoi à Azazel dans le désert. Divisions de la parasha lors de la lecture complèteLa lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le rishon, échoit traditionnellement à un cohen, la seconde, appelée sheni, à un levi, les suivantes à un israël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le maftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite la haftara. Les sections de la parashat A’harei Mot sont:
Divisions de la parasha lors de la lecture abrégéeUne lecture publique de la parasha fut instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudi[2] à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au cohen, la seconde au levi, la troisième à un israël MaqamUn maqam est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 maqam différents, possédant chacun son usage propre. Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat A’harei Mot est le Maqam Hijaz, commémorant la mort de Nadav et Abihou[4]. CommandementsLa Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique. Selon l'un de ces computs les plus célèbres, le Sefer HaHinoukh, la parashat A'harei Mot comporte 2 prescriptions positives et 26 prescriptions négatives:
 HaftaraLa haftara est une portion des livres des Neviim ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée. La haftara pour la parashat A'harei est :
La haftara parle ( 22,10–11), comme la parasha (Lévitique 18), de relations sexuelles prohibées. Chabbat HaGadolLorsque la parashat A'harei Mot coïncide avec le Chabbat HaGadol (le « Grand Sabbath, » c'est-à-dire le sabbath spécial précédant immédiatement la Pâque — (par exemple, 2008, 2011, et 2014) la haftara est lue dans Malachie 3:4–24. La haftara fait référence à un « grand jour » (yom gadol, que l'on considère comme faisant allusion au Chabbat HaGadol) que Dieu prépare ( 3,17–19)  Parashat A'harei-KedoshimLorsque la lecture des parashiyot A'harei et Kedoshim est combinée (comme c'est le cas en 2007, 2009, 2010, 2012, 2013, et 2015), on lit la haftara de la parshat Kedoshim :
Notes et références
Liens externes
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