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VayeshevVayeshev (וישב – Héb. pour "Et il s'installa," le premier mot de la parasha) est la neuvième parasha (section hebdomadaire) du cycle annuel juif de lecture de la Torah. Elle est constituée de Genèse 37:1-40:23[1]. Les Juifs de la Diaspora la lisent le neuvième Shabbat après Sim'hat Torah, généralement en décembre.  RésuméJacob, installé dans le pays de Canaan, a pour fils préféré Joseph, qui lui rapporte les mauvaises paroles de ses frères et a des visions dans lesquelles tous se prosternent devant lui. Un jour que son père l'a envoyé rejoindre ses frères qui font paître leurs troupeaux du côté de Sichem, ceux-ci le molestent, puis le vendent, à l'instigation de Juda à une caravane d'Ismaélites. Eux l'emmènent en Égypte, où Joseph est acquis par Putiphar, chef des gardes du Pharaon. Divisions de la parasha lors de la lecture synagogale du sabbathLa lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le rishon, échoit traditionnellement à un cohen, la seconde, appelée sheni, à un levi, les suivantes à un israël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le maftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite la haftara. Les sections de la parashat Vayera sont:
Divisions de la parasha lors de la lecture synagogale du lundi et du jeudiUne lecture publique de la parasha fut instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudi[3] à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que la première montée divisée en trois parties, la première réservée au cohen, la seconde au levi, la troisième à un israël MaqamUn maqam est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 maqam différents, possédant chacun son usage propre. Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Vayeshev est le Maqam Nahawand, le maqam des conflits, ici celui de Joseph et ses frères. Lorsque le sabbath de la parashat Vayeshev coïncide avec le Sabbath de Hanoucca, on chante selon le maqam Rahawi[5]. RishonVayeshev dans la tradition rabbiniqueLa Tosefta déduit de Gn 39,5 qu'avant l'arrivée de Joseph, la maison de Putiphar n'avait pas reçu de bénédiction, et que c'est du fait de l'arrivée de Joseph qu'elle le fut par la suite (Tosefta Sota 10:8.) Le Maharsha fait remarquer que la peine de mort, appliquée par le tribunal divin et non humain, n’aurait pu s’appliquer à Onan, ni à son frère, dont les Sages calculent qu’ils étaient assez jeunes (Seder Olam, II) si leur père, Juda, n’avait pas été coupable de son côté d’avoir pris la décision de vendre Joseph, causant l’affliction et la discorde au sein de la maison de Jacob. CommandementsLa Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique. Selon deux de ces computs les plus célèbres, le Sefer Hamitzvot et le Sefer HaHinoukh, la parashat Vayeshev ne comporte aucun commandement. HaftaraLa haftara est une portion des livres des Neviim ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée. La haftara pour la parashat Vayeshev est Amos 2:6–3:8. Références dans les textes ultérieursCette parasha est citée ou discutée dans les sources suivantes :
Notes
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