|
О трагическом
«О трагическом» (норв. «Om det tragiske») — философский труд норвежского философа и писателя Петера Весселя Цапффе, впервые опубликованный в 1941 году. Книга представляет собой исследование концепции трагического в человеческом существовании, рассматривая его через призму биологии, психологии и философии. Содержание книги«О трагическом» состоит из 11 глав, в которых Цапффе детально исследует природу трагического. Он анализирует, каким образом биологические и культурные факторы влияют на восприятие человеком трагедии. Книга охватывает широкий спектр тем, включая биологические предпосылки человеческого существования, примитивность и дифференциацию сознания, а также различные формы культурного выражения трагического. 1. Введение (INNLEDNING) Введение в книгу Цапффе «О трагическом» представляет собой размышление о фундаментальных аспектах человеческого существования и неизбежности трагедии в жизни. Цапффе рассматривает трагедию не просто как случайное стечение обстоятельств или результат внешних сил, а как неотъемлемую часть человеческой природы и сознания. Введение задает тон всему исследованию, утверждая, что понимание трагического может привести к более глубокому осознанию жизни и своей роли в ней. 2. Биологические условия (BIOLOGISKE FORUTSÆTNINGER) Во второй главе Цапффе обращается к биологическим основам трагического. Он исследует, как биологические и эволюционные факторы влияют на восприятие и переживание трагедии человеком. По мнению автора, наша способность к абстрактному мышлению и самосознанию неизбежно приводит к осознанию смертности и конечности, что создает основу для трагического мировоззрения. 3. О примитивности и дифференциации (OM PRIMITIVITET OG DIFFERENTIATION) Третья глава посвящена различиям между примитивными и развитым формами сознания. Цапффе рассматривает, как примитивные общества, несмотря на их меньшую технологическую и культурную развитость, могут обладать более интегрированным и устойчивым восприятием трагического. В развитых обществах, где уровень дифференциации выше, трагическое воспринимается иначе, порой глубже и мучительнее. 4. Фронты интересов человека (HUMAN INTEREST FRONTS) В четвертой главе Цапффе анализирует различные «фронты интересов» человека — аспекты жизни, к которым человек стремится или на которые полагается, чтобы придать смысл своему существованию. Эти интересы могут включать религию, науку, искусство и другие сферы. Он рассматривает, как эти интересы могут служить механизмами для смягчения или избежания трагического. 5. О чрезмерной оснащенности и неопределенности в людях (OM OVERUTRUSTNING OG UFIKSERTHET HOS MENNESKET) Пятая глава исследует концепцию «избыточной оснащенности» и неопределенности в человеческой жизни. Цапффе утверждает, что современные люди обладают чрезмерным количеством средств и возможностей для достижения целей, что, парадоксально, приводит к ощущению неопределенности и нестабильности. Это состояние усугубляет восприятие трагического, так как увеличивает разрыв между желаниями и реальностью. 6. Реальное решение и суррогаты (REALLØSNING OG SURROGAT) В шестой главе Цапффе обсуждает реальные решения и заменители (отвлечения), которые люди используют для борьбы с трагическим. Реальные решения включают глубокое понимание и принятие трагического, тогда как заменители- это временные и поверхностные методы, такие как развлечения или материальные удовольствия. Автор подчеркивает важность различия между этими подходами для достижения подлинного осознания. 7. О катастрофах (OM KATASTROFER) Седьмая глава посвящена катастрофам как проявлению трагического. Цапффе рассматривает, как катастрофы, будь то природные или антропогенные, обнажают хрупкость человеческой жизни и иллюзорность контроля над окружающим миром. Эти события заставляют людей столкнуться с реальностью трагического и переосмыслить свои представления о жизни и безопасности. 8. Квалифицированные катастрофы. Определение объективно трагического (KVALIFICERTE KATASTROFER. BESTEMMELSE AV DET OBJEKTIVT TRAGISKE) Восьмая глава углубляется в понятие квалифицированных катастроф и определение объективного трагического. Цапффе анализирует, какие события могут быть квалифицированы как по-настоящему трагические и каким образом общество и культура влияют на восприятие этих событий. Он также исследует критерии, по которым можно определить объективную трагичность ситуации. 9. Об автотелическом опыте трагического (OM AUTOTELISK OPLEVELSE AV DET TRAGISKE) В девятой главе Цапффе рассматривает автотелический опыт трагического — когда переживание трагического становится самоцелью. Он исследует, как люди могут находить смысл и удовлетворение в самом процессе осознания и переживания трагического, несмотря на его болезненность. Этот опыт может стать источником глубокой внутренней трансформации и понимания. 10. Трагические поэтические произведения (TRAGISKE DIGTERVERKER) Десятая глава посвящена трагическим поэтическим произведениям. Цапффе анализирует, как литература и искусство выражают и интерпретируют трагическое. Он исследует, каким образом поэтические произведения помогают людям осознать и справиться с трагическим опытом, а также как они способствуют коллективному пониманию и осмыслению трагического. 11. Разбросанные черты из литературы о трагическом (SPREDTE TRÆK FRA LITTERATUREN OM DET TRAGISKE) В заключительной главе Цапффе рассматривает различные аспекты и идеи из литературы о трагическом. Он анализирует, как различные авторы и мыслители подходили к теме трагического, и какие выводы и инсайты можно извлечь из их работ. Эта глава служит обобщением и синтезом предыдущих размышлений, подчеркивая многогранность и сложность темы трагического в человеческой культуре. История созданияЦапффе приступил к написанию «Om det tragiske» в 1930-х годах. Эта работа выросла из его предыдущих размышлений о человеческом существовании, впервые изложенных в его знаменитом эссе «Последний Мессия» (норв. Den sidste Messias), опубликованном в 1933 году в журнале «Morgenbladet». В «Последнем мессии» Цапффе представил свои основные идеи о трагичности человеческого существования, рассматривая человечество как «биологическую аномалию», обреченную на страдания из-за своей сознательности. В «О трагическом» Цапффе продолжил развитие этих идей, предложив более систематизированное и глубокое философское исследование природы трагедии. Он по части философии он черпал вдохновение в трудах Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше, по части психологии есть множество отсылок на работы Зигмунда Фрейда, также в книге есть отсылки на норвежские культурные и литературные традиции. После публикацииКнига была принята в научных кругах с интересом, но также вызвала споры из-за своего пессимистического взгляда на человечество. Цапффе, известный своим скептицизмом по отношению к прогрессу и человеческой природе, оставался относительно малоизвестным за пределами Норвегии вплоть до конца XX века. Тем не менее, его идеи о трагическом стали популярны среди экзистенциалистов и сторонников философского пессимизма. В 2024 году книга была впервые переведена на английский язык переводчиком Райаном Л. Шоулером (Ryan L. Showler)[1], что привлекло к труду Цапффе внимание широкой международной аудитории. Предисловие к изданию на английском языке написал Томас Леготти и Дэвид Бенатар. В том-же году Педдер Владиславом в интернете был опубликован любительский перевод на русский язык с добавлением предисловия из норвежского издания Яна Браге Гандерсена.[2] Влияние и наследие«О трагическом» оказала значительное влияние на философию пессимизма и экзистенциализма. Работы Цапффе сравниваются с произведениями таких философов, как Шопенгауэр, Ницше и Альбер Камю. Непосредственное влияние идеи Цапффе оказали на Томаса Легготи, что нашло свое отражение в его эссе «Заговор против человеческой расы». «О трагическом» продолжает оставаться важным источником для изучающих природу трагического в человеческом существовании и роль сознания в определении судьбы человека. Примечания
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
