У некоторых прихожан православных храмов бывает традиция надевать одежду соответствующего цвета (особенно это касается женских платков), а также накрывать дома полочку красного угла платком соответствующего цвета.
Сложившийся канон цветов богослужебных облачений состоит из белого цвета (символизирует божественный нетварный свет), семи основных цветов спектра солнечного света, из которых состоит белый цвет (во исполнение слов Иоанна Богослова — «на престоле был Сидящий… и радуга вокруг престола» (Откр.4:3-4), а также чёрного цвета (символизирует отсутствие света, небытие, смерть, траур или, наоборот, отречение от мирской суеты).
Белые ризы используются при совершении ТаинстваКрещения, Венчания и на заупокойных богослужениях, а также при облачении новопоставленного в священный сан
Цвет крови, которую пролил за нас Христос, или мученической крови. Также символизирует римский государственный красный цвет, означающий красную мантию Константина Великого, который был председателем Первого Вселенского Собора, постановившего праздновать Пасху по Александрийскому методу, наиболее точно передающего временные циклы со времени жизни Христа
Чёрный употребляется преимущественно в дни Великого поста, в воскресные и праздничные дни которого допускается употребление облачений с золотой или цветной отделкой. Черный цвет имеют мантии епископов, архиепископов, митрополитов и патриарха в Великий пост
«И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нея все; ибо сие есть кровь Моя Нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27-28)
Используется тёмно-красный цвет, чтобы он не выглядел как пасхальный, на Страстной неделе
В древности Православная церковь не употребляла чёрные богослужебные облачения, хотя повседневные одежды духовенства (особенно — монашества) имели чёрный цвет. По Уставу в Великий пост облачались в «багряны ризы» то есть в облачения тёмно-красного цвета. Впервые в России петербургскому духовенству официально было предложено облачиться по возможности в чёрные облачения в 1730 году для участия в похоронах Петра II. Так черные облачения вошли в обиход погребальных и великопостных служб. Однако традиционно при погребении и заупокойных службах используются облачения белого цвета, символизирующего уготованные праведникам в Царствии Небесном белые ризы Божественного света.
Образцы текстиля в церковной лавке
Оранжевый цвет, хоть и часто встречается в церковных облачениях, однако не имеет своего места в каноне. Если его оттенок ближе к жёлтому (золотой цвет часто может давать оранжевый отлив), то он воспринимается и используется как жёлтый, а если в нём преобладает красная гамма, то его относят к красному.
Необходимо подчеркнуть, что вышеизложенное сочетание определённых праздников и определённых цветов облачений изложено в соответствии с обычаями Русской Православной церкви. Обычаи других Поместных Церквей могут не совпадать с вышеизложенными.
В современной РПЦ имеется тенденция отказа от использования чёрного цвета и замена его фиолетовым более тёмного оттенка, чем те, что используются традиционно для богослужений суббот и воскресений Великого поста.
Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). М.: Даръ, 2005.
Настольная книга священнослужителя Т. 1. М.: Издательский Совет РПЦ, 1992.
Богослужебные указания на 2014 год. Для священно-церковнослужителей. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. — С. 934. — ISBN 978-5-88017-412-6.
Information related to Цвета богослужебных облачений
_by_shakko_01.jpg)
