|
Южно-Сахалинская и Курильская епархия
Южно-Сахали́нская и Кури́льская епа́рхия — епархия Русской православной церкви, объединяющая приходы и монастыри в пределах Сахалинской области. ИсторияПриходы, находившиеся на территории Сахалина и Курильских островов, первоначально входили в состав образованной 21 декабря 1840 Камчатской, Курильской и Алеутской епархии с кафедрой в Ново-Архангельске на острове Ситха. Правящим архиереем 15 декабря 1840 года был назначен епископ Иннокентий (Вениаминов). В 1850 году он послал на Курильские острова миссионера-иеромонаха Сергия, который продолжил дело миссионерского служения на отдалённых островах архипелага. Первыми на Курилах православие приняли айны, жившие на островах Шумшу и Парамушир. Развитие православия на острове Сахалине началось после прибытия туда в 1868 году священника Симеона Казанского «для исполнения духовных треб в Дуэ, Кусунае и Аниве». Первоначальным местом его пребывания был пост Кусунайский, затем Муравьёвский на озере Буссе. Окончательно обосновавшись в посту Корсаковском, Симеон Казанский в мае 1870 года заложил один из первых сахалинских храмов — во имя святителя Николая. К концу 1880-х годов на острове Сахалине было пять приходских церквей — в постах Александровском, Дуэ, Корсаковском и в селениях Рыковском и Мало-Тымово. В начале 1890-х годов в посту Александровском, административном центре острова Сахалина, началось строительство собора в честь Покрова Пресвятой Богородицы. 23 июня 1893 года состоялось его освящение[3]. Строились церкви в те годы, как правило, на казённые средства, за счёт тюремного ведомства. Основным строительным материалом служило дерево. В тех селениях, где ещё не было церквей, богослужения проводились в избе кого-нибудь из поселенцев, а в тюрьмах для этого выделялись небольшие приспособленные помещения[4]. С образованием в 1898 году Владивостокской и Камчатской епархии приходы, находившиеся на территории Сахалина и Курил, перешли в её ведение. К этому времени на Сахалине было десять церквей и шесть часовен[3]. Все они были деревянными. При поддержке местной администрации строительство православных храмов продолжалось вплоть до Русско-японской войны и начала боевых действий на самом Сахалине, развернувшихся летом 1905 года[4]. В ходе боевых действий пострадали многие храмы на южной части острова. Уцелевшие православные храмы в селениях Владимировка, Галкино-Враское, Кресты, Нояси остались без присмотра, были почти полностью разграблены и постепенно разрушились. В некоторых из них разместились японские учреждения[4]. В советские годы все храмы на острове были разрушены или перестроены. Последний храм был закрыт в 1930 году[5]. После Великой Отечественной войны Сахалин относился к Хабаровско-Владивостокской епархии[6], учреждённой 25 января 1945 года, однако и эта епархия с февраля 1949 по июль 1988-го не имела собственного архиерея и управлялась правящими архиереями Иркутской и Читинской епархии[3]. Попытки православных верующих Сахалина открыть хотя бы один приход не увенчались успехом несмотря на письма в светские и церковные инстанции. Пресекалась в области и деятельность зарегистрированного духовенства: в 1950-е годы дважды приезжал в командировку священник из Хабаровска, «…но благодаря умелым действиям властей, эта миссия не увенчалась успехом, и со своим грузом поп вынужден был уехать с Сахалина». Пограничный режим, система вызовов (разрешений) на въезд в Сахалинскую область предельно затрудняли пастырскую деятельность духовенства[7] 11 января 1989 года было дано согласие светских властей областного центра, города Южно-Сахалинска на регистрацию общины и приобретение помещения для её нужд. Летом того же года был приобретён частный дом, в котором был устроен первый за многие годы православный приход, названный в память блаженной Ксении Петербургской[8]. Первым настоятелем храма стал священник Константин Островский, ныне протоиерей, настоятель Успенского храма г. Красногорска Московской области. Вслед за приходом блаженной Ксении, в 1989—1991 годах образовались и начали действовать приходы Преподобного Сергия Радонежского в городе Охе, Покрова Божьей Матери в городе Корсакове, Святителя Николая Чудотворца в городе Холмске, Святого Илии Пророка в посёлке Тымовское, Благовещенский приход в городе Шахтёрске Углегорского района. Но восстановление церковной жизни на Сахалине и Курильских островах столкнулось с трудностями: не хватало священников для новых приходов; отсутствовали храмы, а новообразованным приходам приходилось ютиться в частных домах или приспособленных и весьма убогих помещениях; сложно было в небольших неприспособленных помещениях организовывать полноценную богослужебную жизнь; не было возможности организовать воскресные школы для детей из-за отсутствия помещений, средств, квалифицированных кадров[9]. В начале 1992 года в Южно-Сахалинске началось строительство храма Воскресения Христова, ставшего первым полноценным храмом в области[9]. 23 февраля 1993 года решением Священного синода была образована Сахалинская епархия Русской православной церкви. Её возглавил Аркадий (Афонин). Приоритетным направлением деятельности стало открытие новых приходов и строительство храмов. В январе 1995 года в кафедральном соборе Воскресения Христова начались богослужения[10]. В 1999 году решением Священного синода Покровский приход в Корсакове был преобразован в мужской монастырь Покрова Божией Матери, который стал первым православным монастырём на Сахалине[11]. Решением Священного синода Русской православной церкви от 6 октября 2001 года «епископом Южно-Сахалинским и Курильским определено быть архимандриту Даниилу (Доровских), благочинному Троице-Сергиевой лавры». По воспоминаниям епископа, впечатление от первого посещения епархии было тяжёлым:
.JPG) С 20 по 23 сентября 2009 года состоялся визит патриарха Кирилла в Южно-Сахалинскую епархию. Патриарх Кирилл принял участие в церемонии открытия епархиального Духовно-просветительского центра и благословил строительство нового кафедрального собора Южно-Сахалинской епархии[13]. 24 декабря 2010 года епископ Даниил перемещён на Архангельскую кафедру. За годы его служения были построены около двадцати новых храмов, открыты воскресные школы, с образовательными целями на остров регулярно приезжали известные священники, миссионеры и религиоведы из Москвы. На Сахалине было создано несколько православных общественных организаций и православный молодёжный лагерь[14]. В течение всего 2013 года в различных населённых пунктах Сахалинской области приходили мероприятия, приуроченные к празднованию 20-летия епархии[15]. В ноябре 2015 года начали возводить первый на Сахалине женский монастырь в селе Березняки (городской округ Южно-Сахалинск)[16]. 4 сентября 2016 года патриарх Кирилл возглавил чин великого освящения Христорождественского собора и Божественную литургию в нём. С этого времени собор стал главным кафедральным храмом Южно-Сахалинской епархии[17]. Епископы
Современное состояниеАлександр Дворкин в 2014 году отмечал, что Сахалин на тот момент являлся самым неблагополучным регионом в России по количеству тоталитарных сект. Только в Южно-Сахалинске шесть православных храмов и 17 культовых зданий, занимаемых сектантами[18]. По словам Елены Малер, прибывшей в 2015 году в Южно-Сахалинск: "Такого количества сект, да ещё и так демонстративно о себе заявляющих, я не видела нигде и никогда — и это впечатление троекратно усиливается в пространстве такого небольшого городка. <…> добираясь из аэропорта до центра города, мы были шокированы количеством принадлежащих всевозможным сектам особняков, с прилегающей огороженной территорией и вывешенными над входом крупными названиями. Там были и «евангельские христиане-баптисты», и «адвентисты седьмого дня», и «христиане веры евангельской», и самые разнообразные «церкви» под названиями «Благодать», «Преображение», «Возрождение» «Свет миру» и «Новое поколение», и даже молельный дом мормонов!"[19] В 2015 году заведующий кафедрой общих дисциплин Филиала Дальневосточного федерального университета в Южно-Сахалинске Кирилл Товбин отмечал: «Стремление к общинности, составляющее яркое звено православного менталитета, на Сахалине не привело к обособлению православной части населения от „мира сего“ ни на семиотическом, ни на бытовом и хозяйственном уровнях. Более того, само понятие „православный“ в области чрезвычайно рыхлое, прерывистое, мозаичное. На феноменологическом уровне в сахалинском православном менталитете (как и в менталитете неоправославия вообще) наличествует серьёзное влияние постмодернистской духовности»[20]. Приходы Центральное благочиние[21]
Корсаковское благочиние
Углегорское благочиние
Холмское благочиние
Долинское благочиние
Александровск‐Сахалинское благочиние
Северное благочиние
Курильское благочиние
Монастыри
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg)
